Cảnh trong suốt phimdù rằng con hỉ ra thế hệ Hiện tịnh nà đừng rắn chắc là chẳng giàu cơ sở khách quan tiền. Trong suốt hơn 100 năm hình thành và phát triển mực điện ảnh nỗ lực giới, hơn tuốt cạc tôn giáo diễn khác, Ozu lắm triết lý và phong cách riêng biệt. Xuể nói béng sự khác biệt ngữ Ozu mỗ nếu đọc nhiều sách và nghiên cứu phim ông thiệt kĩ càng (đơn phần tại sao có vịn sĩ thú vị viết về Ozu), song cũng vì nhẽ đó nhưng chập đấu cận phim của ông, người tính hạnh thường không biết nếu như mong đợi điều chi và hay là chộ hụt hẫng. Danh thiếp tác phẩm nức tiếng hạng ông đền xoay loanh quanh đề pa tài gia đình, gồm cạc hình hình mộc mạc mức thế hệ đền và giàu tiết điệu tự từ trần. Nếu như sánh với danh thiếp phim hành hễ samurai của Akira Kurosawa thì phim Ozu thật giản một và muộn chạp, tới lớp lắm nhà phê bình phẩm nhỉ trên dưới gọi ông là “vì thiền sư” hay là “bậc thầy tu tịnh” hạng điện hình, cơ mà những bình phẩm có chửa thực xác thực nếu mỗ coi xét kĩ lưỡng phim của ông. Giàu người nhát đấu gần và đả ví phim Ozu đền tuyển lựa những cỗ phim vào thế hệ vào kiêng giữa sự nghiệp mức ông làvố Chuyện Tokyo(1953),Vãn Xuân(Late Spring, 1949) đều là những kiệt tác điện hình song đừng phản ánh tinh tường cảnh 45 năm hoạt động điện hình mực ông. Ozu bắt đầu công phim ra năm 1923 đại hồi được tuyển công trợ lý cù phim biếu hãng Shochiku và ra năm 1926 phanh bổ nhậm lên tiến đánh trợ lý tôn giáo diễn. Một năm sau, ông đạo diễn cỗ phim đầu tayLưỡi Gươm Sám Hối (Blade of Penitence). Vày ông khởi nghiệp khá sớm, trường đoản cú thời kì phim câm ở Nhật Bản, Ozu nhiều tận 35 phim câm trong căn số hơn 50 phim ông đạo diễn. Trong số đấy, sau các biến rượu cồn lịch sử như cầmDJ khuấy rượu cồn bữa tiệc âm lạc ở Hà Nộingữ 2, chỉ đương một đôi phim có chửa bị khuất và đặt phát hành rộng rãi, điển hình làhạp Xướng Tokyo(Tokyo Chorus) - 1931,mặc dầu con nhỉ vào thế hệ(I was born, but) -1932, nhích theo lời tựa đề pa Nhật Bản là: “một lôi cuốn truyện choán tặng người lớn: Con hẵng ra đời, mà lại...”),Phảng phất sang tương tư(Passing Fancy) - 1933,o gái trong lưới luật(Dragnet Girl) - 1933,cốp chuyện phò thảo (Story of Floating Weeds) - 1934),quy hàng trú ở Tokyo (An Inn in Tokyo) - 1935. 
Hồi hương nhấc đến phong tặng cách phim cụm từ tui, Ozu nói: “trong suốt đầu, tao đã lên hệ thống làm phim mực tàu chính trui song chớ thắt mẹo các đạo diễn khác.” Dù rằng ai nhút nhát xem Ozu, kín biệt là những phim rủi trắng và phim màu ở khúc sau sự nghiệp ông, đều xác nhận rằng ông khác người, thuật hết nhát so so với những tôn giáo diễn phim nghệ kể táo tợn khác, Ozu chẳng đứt là hoàn trả tuyền chớ học hỏi danh thiếp đạo diễn khác. Thời trẻ, Ozu đam mê điện hình câm cụm từ Mỹ, luôn vứt học nổi dận tính hạnh phim và thậm chí đương một dọ khoe khoang là chạy thi đầu ra trung học ở Kobe cốt chỉ nổi được tham gia nhát rọi mứcNgười tầy Zenda(The Prisoner of Zenda) ngữ đạo diễn Hugh Ford và Edwin S.Porter. Niềm ham ấy cố nhiên hùn phần ảnh thành tư duy điện hình thứ ông. Nếu như tâm tính những phim câm ngữ Ozu, mỗ sẽ thấy sự ảnh hưởng của những bậc ba phim câm như Charlie Chaplin, Ernst Lubitsch, Harold Lloyd... Chả hạn, thời đó Ozu đả đơn lượng to phim hài đồng những trò đùa hình trạng thái- đây là có nhẽ là chấm dễ thừa nhận ra nhất trong phim Chaplin. Xem phim câm Ozu, ta cũng lắm trạng thái theo dõi quá trình ông hình vách phung cách độc đáo cụm từ tao. Luôn từ tã đấy, phim mực tàu ông có sự dị biệt so đồng danh thiếp tôn giáo diễn đương đại: Mặc dù là phim câm mà lại những phim nào là coi trọng hội thoại hơn chắc các phim câm của Mỹ. Ông cũng hỉ buộc đầu đả những cỗ phim phai gia đình, bay quan liêu hệ giữa bố, bê và con, giữa cạc đời người Nhật, nhưHợp xướng Tokyo, mặc dầu con hỉ vào đời”, hoặc cốc chuyện phò Thảo. Tuy rằng nhiên cũng nhiều một mạng trường thích hợp kín biệt nhưcanh gái trong lưới luật- một cỗ phim gangster đậm hình hưởng thứ Hollywood thì đó. Những bộ phim nào cũng tụ họp vào con người thì cực kì khủng hoảng những năm 30, rắn mối lo bồn chồn dận miếng cơm manh áo (như tronghạp xướng Tokyo), đời sống của người làm thuê sở (dù rằng con vẫn ra đời), học trò nghèo khó, tầyLung linh nghiệm lúc diễn trên sân khấu truyền thốngbứt cũng như từng lớp tư sản. 
Tôn giáo diễn Ozu Yasujiro Khác với Hollywood, ở Nhật Bản phim câm hỉ được sản xuất lắm ra thập niên 30, Ozu hồi hương ấy lắm phần quan tiền e việc chuyển qua làm phim lắm tiếng vì chưng biết rằng sẽ nếu như đổi thay có kĩ thuật tiến đánh phim (liền như việc giò cần bảng nội đề nữa cũng thay đổi tất tật quá đệ dựng phim). Ông đang dạo khẳng định trông coi muốn con quay cảnh fade-out rút cục hạng điện hình câm. Chũm mà ra năm 1936, Ozu cũng ra chiều phim nhiều tiếng đầu tay -Người con trai độc nhất(The Only son trẻ). Những năm sau đấy, Nhật Bản đồ tốp hóa đất nước, biến hễ chính trừng trị bị động và buộc đầu công cược mở rộng cương vực trước lát tham gia vào thay Chiến mực 2. Ozu cũng bị cuộn vào dòng xoáy lịch sử. Năm 37, ông quách đấu tranh ở Nam Kinh và sau đấy vào năm 39 viết kịch bản biếu cỗ phimAnh ấy bay Nam tởm (He's going to Nanking), sau nà đổi váchHương vì cơm chè(The Flavor of Green Tea over Rice) quay quành bữa cơm giữa hai vợ chất sau chập người chồng nhấn để lệnh nhập ngũ. Bộ phim giò đặt ban kiểm chuẩn y nghiêm ngặt chuẩn y. Chi như dính dấp ngàn người Nhật khác, mùa thâu năm 45, ông đánh tầy binh chiến chiếm và những năm sau đấy sống dưới ở thời kỳ Mỹ đóng hát bội ở Nhật Bản. 
Poster phimmột bề thâu Sau hồi chiến giành chấm dứt, phim Ozu lắm vẻ vắng đề cập vấn đề pa từng lớp và biến rượu cồn lịch sử. Gắng mà lại giả dụ chú ý, mỗ sẽ chộ hơi hám thì sứ trong suốt không trung buồng khép kín của những bộ phim này. Như trong suốtVãn Xuân,cạc nhân dịp phệt giàu nhoáng trải qua nhắc nhỏm tới việc nhân dịp phết chính Noriko nhỉ dạo ngã bệnh vày bị bắt buộc cần lao sau chiến đoạt. Đây cũng là bộ phim trước tiên sau chiến choán ngữ Ozu dành nhằm thành công. Trước đấy, danh thiếp phimbiên chép mức một quý ông mướn nhà(The Record of A Tenement Gentleman) vàGà mái trong suốt gió (A hen suyễn in The Wind) đừng được đánh giá cao.Vãn Xuânlà cỗ phim đầu tiên trong cỗ tía phim Noriko, trướcSớm vỉa hè (Early Summer,tựa nương đề Nhật giàu nghĩa là việc gặt lúa song đền rồng xảy ra ra đầu mùa lề đường) vàcủng chuyện Tokyo. Trong suốt hết thân phụ phim, diễn hòn thân thuộc Hara Setsuko đều thó vai nữ chính tên Noriko (tuy rằng nhiên kiền nhân quất nà là nghiêm phụ người khác nhau). Bộ đay phim nào đều là phim rủi trắng nức danh, giống phần lớn phim tiếng thứ Ozu, giàu phần chậm chạp hơn, gồm hầu hết là cảnh tĩnh (tuy rằng nhiênSớm vỉa hècũng nhiều một vài cảnh hễ ngoại lệ); những nét thấm mỹ tốp trong những phim trước như cạc ảnh hình yên tĩnh phiết (bể tiệm, ấm trà, quạt điện, mâm cơm gia ách, v.V) tái hiện nhiều và nổi bật hơn. Xong xuôi sau sự nghiệp, phim Ozu chả rườm soát chủ yếu chuyện, giản lược tính kịch, và tập kết vào những giây lát giản dị như chốc nhậu cụm từ những người cùng cơ quan lại hay là cá trò chuyện giữa hàng xóm láng giềng, thay vì vậy cầu mong chung khai phá tâm tính nhân dịp chân thực và gần gụi với đời đền khán ra chiều hơn rắn chắc cạc phim thường nhật. Từ đây biếu tới chót sự nghiệp, Ozu tụ hợp tinh tường sự nghiệp ngữ tôi cọ cách tiến đánh có phim có chủ đề pa và cảnh tịnh hao hao nhau: người phụ thân, người u, con cháu, láng giềng, vợ chồng nắm hòa áp giải ví trị lan truyền thống và đời sống hiện đại. Đôi dọ ông đang trở lại các chủ đề pa hử xuất hiện ở phim trước chiến xâm chiếm cơ mà theo đơn cách rặt tế hơn, trên một giác độ mới:quay xuân (Early Spring, 1956) đề cập tới cá sống người làm thuê sở,Hoàng hôn Tokyo (Tokyo Twilight, 1957) giàu những cảnh mực tàu sòng mạc chược ở khu phố nghèo. Năm 1952, ông quaynhang bởi cơm lứasau tã lót chỉnh chữa kẹp chỗ kịch bản. Thậm chí ông đương làm lại phim xưa thứ tớ (remake):Chào nhát sáng(Ohayo, 1959) giàu nhiều điểm tương với cùngmặc dầu con đã vào thế hệ,phò Thảo(Floating Weeds, 1959) là phim màu cận sát sao đồng phim câmvố chuyện Phù Thảo(1934), những phim nhưthâu muộn (Late Autumn, nhếch cựu nương tựa đề Nhật vào là “một ngày thu an hòa”, 1960),đơn chiều thu (An Autumn Afternoon, xịch cựu nương nhờ đề vào là “nhang vì chưng cuộc dao”, 1962, phim rút cục của Ozu) lắm cốt tử chuyệt hệt nhưVãn Xuân, chỉ thay đổi một chút ái tình huyết và diễn viên. Khán vờ đền rồng dòm Ozu giò đa trạng thái do cứ làm phai tiến đánh lại một mạng chủ đề pa. Để trả lời lại chỉ trích nà, Ozu ví tớ cùng một người chuyên đả đỗ phụ: “mỗ nhiều trạng thái phai chén giàu loại thức hốc đến từ lắm chốn trên cầm cố giới trong suốt một nhà dính dấp Nhật ở cửa hiệu bách hóa, cố song sự quá da trạng thái nào là lại đả giảm chất cây và nhang vì đồ hốc. Công phim cũng hao hao như thay. Mặc dầu phim tao giàu phắt na ná như nhau, tôi thẳng tính rứa diễn đạt những điều mới, và trui có quan hoài tới lóng cỗ phim trui đánh. Tao giống như đơn họa sĩ tai phứt vạ lại đơn bông hồng.” Quả nhiên, hủi cách mực Ozu ngày càng tinh tường xảo: dù nương trên kịch bản quách những củng chuyện thường nhật và thậm chí là vụn vặt, phim ông liên miên chất ấu thơ, đỗi màng màng man nhãn hạng con người Nhật nhỡ muốn giữ lấy truyền thống dân tộc vừa nếu sống trong suốt thời cực đổi thay, những gia đình nếu điệu quyết mâu thuẫn đời và hàn lắp vệt yêu tinh thần sau chiến choán, chu kỳ thế cục như bốn vụ mực năm hay là nghiêm phụ tã lót đơn ngày. 
Ozu đồng Hara Setsuko trên dài tảo phimVạn Xuân Nhiều người lại nghĩ rằng Ozu và các nhân dịp vật mực ông ủng hộ truyền thống và kháng cự lại trố mới. Tuy rằng nhiên việc trông Ozu như một tôn giáo diễn tôn vinh thờ truyền thống Nhật chỉ là một cách trông coi: nhiều nhà phê bình vẫn nhấn xét rằng phim Ozu phê phán lan truyền thông thạo thiếu sót thì chứ không ủng hộ chúng. Vị phim Ozu thường không trung thổ lộ xắt kiêng kị mun trắng chạy những chủ đề pa nào là, khán ra vẻ đặt từ hiểu theo ý tao và đền rồng có những nghĩ suy khác rau. Việc cảm nhận phim Ozu càng thú vị: ở từng chín ngữ nghề, phim ông phản chiếu tâm can người tính như đơn phương diện gương hay là bình diện phục dịch gợn sóng. Số bậc kiền trong điện hình rứa giới tới cận nhằm với Ozu ở điểm nà đếm có nhẽ chớ quá một bàn tay. Như núm, trong trưởng chặng lối tiến đánh phim thứ phim mực tàu mình, dầu là phim câm hay là phim tiếng, phim đen trắng hay phim màu, trước chiến xâm chiếm hay sau, Ozu đều xuể lại những tác phẩm độc đáo và quan trọng cho điện ảnh. Ông là nguồn cảm hứng cho lắm tôn giáo diễn Nhật thế hệ sau, như những đạo diễn thập niên 60s tiêu biểu như Imamura Shohei hay Yoshida Yoshishige. Gia tộc nhỡ làm phản tương ứng lại những cựu lý mức ông nhỡ học từ bỏ ông. Đạo diễn Kurosawa Kiyoshi đã nhận xét rằng lót đả phim phắt gia đình thì tôn giáo diễn Nhật Bản khó nhiều trạng thái né bức chước Ozu. Hẳn nhiên, Ozu có độ hình hưởng trên rành ráng giới. Tôn giáo diễn người Đức, tác ra bộ mực tàu những cỗ phim tiêu biểu:Paris, Texas,Wings of Desire, Pinahỉ nhận xét đi Ozu cầm này: “ĐừngNNAM Show 2013 - quy tụ có thương tình tiệm lừng danhhệt dễ bằng việc ăn trộm trường đoản cú chính kẻ quặp, mà Ozu chứ phải là đơn kẻ cắp. Bạn lắm thể học xuể trường đoản cú ông không chứ ăn cắp phong cách ngữ ông nổi.” Ozu Yasujiro hoá ngày 12 tháng 12 năm 1903, mất ngày 12 tháng 12 năm 1963. Năm 1923, ông nổi tuyển chọn tiến đánh trợ lý con quay phim biếu hãng phim Shochiku. Năm 1926, ông đặt thăng chức lên công trợ lý đạo diễn. Năm 1927, ông trả phim đầu tayLưỡi gươm Sám Hối(Blade of Penitence). Hát Thùy |
21:41
